V-VI вв. в Европе были временем расцвета монашеского движения. Многие люди оставляли свою мирскую жизнь, уходили искать спасения и стремились к Богу посредством аскезы.

Христианство расширяло сферу своего влияния по Европе довольно медленно и часто не так, как того бы хотела Церковь. Народные массы могли понимать заветы Священного Писания несколько по-иному, чем церковные проповедники.

XIII век принес христианству новое явление – нищенствующие монашеские ордена. С одной стороны, это было одним из средств борьбы с еретическими движениями того времени, яркими представителями которых являлись катары и вальденсы. С другой стороны, они воплощали в себе апостольский идеал.

Кто-то считает их служителями веры и Христа, несшими тяжкую службу по защите сирых и убогих в Святой земле, кто-то – продажными и корыстолюбивыми дельцами, создателями одной из самых разветвленных банковских систем. 

Христианский идеал аскетизма – уход от мира в поисках Бога и спасения души в борьбе со злом – воплощался не только в форме монашества. В начале второго тысячелетия нашей эры он, соединившись с идеалом рыцарства, дал удивительный результат – духовно-рыцарские ордена. 

История Ольвии богата и многогранна. У нее есть своя периодизация, основанная на периодах расцвета и упадка города, которые он за свою историю переживал неоднократно. Он вел бойкую торговлю с греческими метрополиями, с местными скифскими племенами, платил им дань, откупался и был как-то разрушен почти до основания, однако во времена Римского владычества он вновь воскрес не надолго, чтобы вновь уснуть, теперь уже навсегда.

Горжет — усиливающий латный доспех, защищавший шею и верхнюю часть груди рыцаря. Появился в XIII веке, когда кольчужный капюшон перестал полноценно защищать шею рыцаря. Подбородок и шею рыцаря защищал также бевор или бувигер, часто становившийся частью шлема рыцаря. 

  Кираса — часть латных доспехов, состоявшая из двух пластин: нагрудной и наспинной, связывавшихся ремнями, а во многих случаях создававшихся в виде единой монолитной латной единицы. 

    Готический доспех стал продуктом длительной эволюции рыцарских доспехов. В XIX веке "белые доспехи" конца XV века называли готическими, так как они чем-то напоминали готический стиль в архитектуре. В наше время этот термин часто распространяют на все белые доспехи, хотя это не совсем правильно. Самыми яркими примерами немецкого готического доспеха стали латы эрцгерцогов Зигмунда Тирольского и Максимилиана.